: ст.-слав. ьегкдл ж. р. Хбуо?, рт]р.а, 6(xtXta, verbum, sermo 'слово, речь, разговор' (SJS),

болг. беседа ж. р. 'беседа' (БТР),

макед. беседа ж. р. то же (И-С),

сербохорв. беседа ж. р., диал. бёсида, бёс]еда 'речь', 'беседа', beseda 'разговор' (Sus 152),

beseda 'речь' (Ка 388),

словен. beseda ж. р. '(отдельное) слово', 'речь', 'разговор', 'язык', 'беседа' (Plet. I, 21),

ст.-чеш. beseda ж. р. 'развлечение', 'рассказ', 'приятное общение с друзьями', 'пир', 'садовая беседка' (Ст.-чеш., Прага),

чеш. beseda ж. р. 'беседа, общественное развлечение', слвц. beseda ж. р. 'дружеский разговор, беседа' (SSJ I, 82),

в.-луж. bjesada ж. р. 'беседа, общество, компания' (Pfuhl 20),

польск. biesiada ж. р. 'пир' (Dorosz. I, 514),

др.-русск. беседа 'седалище, место сиденья', 'разговор в собрании', 'разговор с кем-нибудь', 'речь, слово, слова', 'речь, язык' (Срезневский I, 83—84),

русск. беседа ж. р. 'разговор, преимущественно деловой или задушевный', 'собрание, общество людей', (обл.) 'скамейка', диал. беседа 'деревенская вечеринка, посиделка' (Куликовский 4),

'вечернее собрание молодежи в доме с работой или только для увеселения', 'пирушка', 'договор между родителями жениха и невесты о браке, сговор', 'свадьба; все участники свадьбы',

'группа пожилых крестьян, собравшихся посидеть, поговорить на завалинке перед избой или на траве', 'сидение в гостях без приглашения', 'толпа, компания', 'прием',

'сиденья для ямщика в телеге', 'место для сидения', 'постройка в виде галереи, со столом и скамейками', 'общественная изба для крестьянской работы' (Филин 2, 261—263),

ст.-укр. беседа, беседа ж. р. 'разговор', 'компанейское веселье, с угощением' (Тимченко I, 85, 87—88),

укр. бёсЬда ж. р. 'разговор, беседа, речь', 'пир, пирушка', 'общество гостей' (Гринченко I, 53),

диал. бис Ida 'разговор' (Чучка 309).

Это слово по-прежнему может считаться спорным по происхождению,

хотя в ходе этимол. дискуссий некоторые моменты выяснились достаточно определенно.

Так, напр., уже анализ значений, сопоставление живых значений со значением древних свидетельств показывает несомненную древность семантич. признака 'сидеть' у слав, слова.

Ср. др.-русск. беседа 'седалище, место сиденья', русск. обл. беседа 'скамейка'. Связь праслав. *beseda: *sedeti (см.) принимается большинством современных исследователей.

Но при этом они, как правило, производят *beseda из *hfz~scda, т. о. сложения- с предлогом-приставкой *bez (см.),

предполагая в данном случае для *bez знач. 'вне, снаружи' как чкобы более древнее знач. этого служебного слова.

См. прежде всего Berneker I, 52; Преобр. 1, 25; L. Wanstrat. Zur Bedeutungsentwicklung von slav. beseda. — ZfslPh XIV, 1937, 101—103; Фасмер I, 160; Sadnik—Aitzetmuller. Vgl. Wb. 4, 291.

Ванстрат, в частности, называет как семантич. параллель др.-iu-л. rilisefa 'сидение снаружи в ночное время с целью гадания и прорицания' (см. L. Wanstrat, там же).

Авторы указывают также на знач. др.-инд. bahih 'снаружи, вне', родственного слав, bez, но, если принимать этимологию *beseda <^ *bez-seda,

то придется признать данное слово слав, новообразованием без и.-е. соответствий, а одна эта констатация обязывает оперировать только известными слав, значениями bez, не прибегая к дославянским,

что было бы более уместно при анализе дославянского слова-архаизма. Все примеры bez- и сложений с ним в слав, языках обнаруживают знач. 'без, не-'

и не знают значений, сколько-нибудь близких к др.-инд. слову. Только знач. 'без' знает и родственное балт. Ье-.

Мы считаем, что праслав. *beseda первоначально означало 'сидение'

(без оттенка 'снаружи', не вытекающего из реальных значений и ad hoc примышленного исследователями, начиная с Бернекера, принимающими реконструкцию *bez-seda),

откуда затем и 'место сидения' и 'совместное сидение, общение', 'разговор' и т. д.

Ср. отчасти тот же путь, проделанный русским словом посиделки. В связи со сказанным мы сближаем, вслед за Розвадовским (J. Rozwadowski RS 2, 1909, 104 и след.)

слав. *beseda и др.-инд. bhasdt (bhasdd-) ж. р. 'задница' < *сидение'. Иначе — и неубедительно —

см. о др.-инд. слове Mayrhofer II, 489.

Это сближение позволяет взглянуть на слав, слово как на реликтовое образование, со стороны семантической —

древнее имя действия с последующей конкретизацией значения, со стороны формальной — архаическое и функционально не вполне ясное префигирование и.-е. корня *sed- 'сидеть'.

Ср. более старые попытки членить *beseda как *be-seda, причем это Ье- сравнивалось о лит. дуративным глагольным префиксом Ье- (А. Погодин РФВ XXXIX, 1898, 3; Berneker, там же).

Действительно, охарактеризованное выше слав. *beseda можно сравнить прежде всего с лит. besedetl: as besedziu 'я все сижу', с этим префиксом.

Эти отношения заслуживают дальнейшего изучения, тем более что вопрос о слав, соответствиях дуративнхшу лит. Ье- продолжает подниматься в славистике.

Ср. В. Со'р SR XII, 1959—1960, 171—172,

где начальное Ье- в слав. *beseda связывается с хетт, глагольным предл. pi-e (рё/Ьё).

Прочая литер.: Г. Ильинский РФВ LXII, 1909, 237—239 (: *beseda<^*bes-eda, т. е. суффиксальное производное от корня *bes- 'говорить', якобы родственного *bajati,

см. сходно Bruckner 27); Stawski I, 22 (считает неясным); ср. Е. Stankiewicz «Word» И, 1955 (=«Slavic Word>> N4), 628; Machek 30(принимаетэтимологию Бернекера,

см. выше); Георгиев БЕР I, 44; Bezlaj. Etim. slovar. Poskusni svezek 8—9; он же JiS 1959/1960, 5, 142; J. Otrqbski «Die Sprache» XII, 1966, 20

(: последняя по времени попытка анализировать *beseda<^ *bes-eda, причем, однако, корень *bes- возводится к и.-е. *sebh-, основе местоименного происхождения,

откуда др.-инд. sabha ж. р. 'собрание, община, судилище5, первоначальное знач. как слав., так и др.-инд. слов, по мнению автора, — 'свои, члены того же рода, родня',

ср. сюда же герм. *sebjo ж. р., гот. sibja 'родство, родня'; *beseda— собир.

Производное на -ё-da, ср. слав. *gavedb, польск. gawiedz 'чернь, сброд').