: чеш. mar ana, mafena, mofena, morana, устар. morena, род. п. -г/, ж. р. 'смерть' (Jungmann II, 392), Mafena, род. п. -у, ж. р. (Там же, 393), 'богиня смерти' (Kott VI, 391), также morana 'богиня смерти у древних славян' (Там же, I, 1062), диал. mafena, mofena (=smrt\ smrtnica, smrtelnicka, sinrtofka) 'соломенная кукла в женской одежде, которую в страстное воскресенье девушки с пением обрядовых песен выносили из селения и, раздев, бросали в воду' (Bartos. Slov. 192), ср. mafdk: в некоторых селениях мальчики так же носили «mafdkaj> (= «smrt'dka», «smrVocha») (Там же), mafena ж. р. и mafak, род. п. -а, м. р. 'чучело в облике женщины или мужчины, которое подлежало уничтожению в страстное воскресенье' (= smrtka a smrtdk) (Lamprecht. Slovn. stfedoopav. 74), слвц. Marena, Morena, Morana и др. 'кукла в ежегодных народных обрядах, олицетворяющая смерть зимы' (Machek2 373), ст.-польск. marzana ж. р. 'кукла, символизирующая в славянских народных обрядах зиму' (S1. polszcz. XVI \v., XIII, 185), польск. диал. marzana, тагzaima, marzena, marza ж. р. 'соломенная кукла, которую носят но улицам во время одного из сельских праздников'; ?т<) же, что manija (Warsz. II, 891), marzana, marzena, marza: «... в воскресенье четвертой (средопоетной) недели Великого поста после богослужения деревенская молодежь, собравшись на площади, наряжает соломенную куклу в женскую одежду. Эту куклу («marzana»), насаженную на высокий шест, выносит самый сильный из парней. .., а дети идут за ним и поют песню.. . Девушки раздевают куклу и иод веселые крики бросают в реку. . .» (SI. gw. p. III, 121), укр. марена, род. п. -на, ж. р. 'чучело, которое делают в праздник Ивана Купалы' (Гринченко II, 406), см. также мара или марена 'чучело, которое носят при встрече весны, 1 марта, по улицам и поют веснянки' (Даль3 II, 777 с пометой «малорос.»).

Наиболее вероятным представляется толкование в связи с слав, гнездом *тег- 'умирать' (Kott I, 1062; Machek2 373), см. *merti, *тъго, *тогъ 'умирать; смерть, мор' «и.-е. *тег~, *тегэ- 'умирать'), причем, очевидно, *тогёпа ^> *тагёпа (о ]> а, удлинение). Показательно, что в чешских говорах синонимами слов marena, точена служат smrt\ smrtnica, smrtelniска, smrtoJka, smrtka (см. выше), см. еще польск. диал. тог = marzana: Wynieslismy тог ze wsi, Latorosl niesiein do wsi' (SI. gw. p. Ill, 491). Это естественно, так как речь идет о народных обрядах, посвященных проводам зимы, в которых чучело (кукла) было символом зимы, ее смерти (празднества заканчивались его уничго кеннем — потоплением, сжиганием или раздиранием на части). Как отмечал Е. Романов, сжигание соломенного чучела — Мари в ночь на К у пал у было принято и в Белоруссии (Е. Р. Романов. Белорусский сборник, вып. 8. Вильна, 1912, 208: «. . .молодежь в ночь на Купалу делала из соломы чучело Марй и с песнями несла его за околицу. . . и сожигала на костре Мару» — Цит. по: II. Н. Белецкая. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978, 97). См. еще свидетельство П. Сумцова: «.В Малороссии на Купалу, а в Великороссии на маслянице обычно обрядовое употребление соломенного чучела ИЛИ куклы. . . Девушки, изредка нарубки, справляют чучело «Марену» из соломы, жгучей крапивы и черноклена. . , ее убирают венками, лентами, цветами, танцуют вокруг нее, поют песни и потом бросают ее в реку с притворным плачем или разрывают на части. . .» (Н. Ф. Сумцов. Культурные переживания. Киев, 1890, 143, 1471.— Цит. по тому же источнику, см. выше). Согласно Голомбу (Z. Golab. Essays R. Jakobson 1967, 1, 779—780), к укр. марена, диал. мара, польск. тагzana, чеш. marena, тагапа следует присоединять болг. диал. (Странджа) мара лишанпа 'название народного обычая, когда весной девушки хоронят куклу, оплакивая ее и пр.', диал. Мара и Лишанпа 'народный обычай, согласно которому топят в воде изображение демона смерти', затем — к *тага (русск. марй 'призрак', цслав. мара 'потеря сознания' и др.), далее— к *merti, *тъго (см.). Ср. *тога (см.).