: словен. matoga ж.р. 'некое страшилище, привидение9 (Plet. I, 557), также matoha (Bezlaj. Etim. slovar sloven, jez. II, 172), чеш. matoha, -у ж. и м.р. (и редк. mdtoh, -и м.р.) 'злой дух, страшилище, привидение; обман; сновидения; прихоти, капризы9 (Kott I, 988; VI, 945), диал. matoha, -i ж.р. 'страшилище, чудовище' (Bartos. Slov. 194), matoha 'человек, боящийся привидений' (иронич.) (Халупка. — Kott VI, 946), ветерин. 'вертячка, веретеница, болезнь овец, также название паразита, вызывающего эту болезнь, симптомом которой является нарушение моторных функций' (Пржеровск. — Kott I, 988), ст.-слвц. matoha ж.р. (maniae: nespusobne obraze, strassydla mamene, matohi nocne 1437 d/KS 1763, 499. Ист. слвц., Братислава), слвц. matoha, -у ж.р. 'страшилище, привидение' (SSJ И, 113), диал. matoha (Stole. Slovak, v Juhosl. 115), matoha, ~i ж.р. 'привидение' (Gregor. Slowak. von Pilisszanto 243), 'привидение, страшилище; ругательство, бранное слово' (Orlovsky. Gemer. 173), 'страшилище, чудовище' (Kalal 327), зап.-елвц. matoha 'маленькая ночная бабочка' (Цифер, к юго-западу от Трнавы, Трнавск. округ), matoha lampovd то же (Бернолаковск. округ, между Братиславой и Сенцем) (Vazny V. О jmenech motylu v slovenskych nafecich. Bratislava, 1955, 84; см. также: тара № 4), ст.-польск. (еще в XVII в.) matoga 'домовой' (сущ.), 'призрак' (Bruckner 325, в SI. stpol. и SI. polszcz. XVI w. нет), польск. matocha, -у и matoha 'колдунья', matoga, -i ж.р. устар. 'страшилище, чудовище, привидение'; 'сварливый и бесхарактерный человек' (Warsz! II, 903).

Производное с суф. -og-a от гл. *matati (см.), сближаемое далее со слав, та- 'обманывать' (см. об этом сближении уже Zubaty J. Slavische Etymologien. — AfSlPh XVI, 1894, 398). Признавая безоговорочно эту связь, Махек считает суф. -og-a в *matoga неясным (Machek2 354). Однако данный суффикс имеет точное соответствие в лит. -aga, напр. pilaga 'ливень': pilti 'лить, напр. 0 дожде' (Slawski. Zarys. — Slownik praslowianski I, 67 — со ссылкой на кн.: Otr^bski J. Gramatyka jqzyka litewskiego. II. Warszawa, 1964, 298), встречается в отыменных и отглагольных слав, существительных. — Slawski, там же; правда, один из его примеров trbvoga : *tn>vati не очень убедителен из-за недостаточного соответствия семантики глагола (ср. польск. trwac 'оставаться, ждать, упорствовать; терпеть, выносить9) значению деривата 'трев°га, которое, впрочем, ввиду производное™ выражающего его слова может быть, как это часто бывает, древнее семантики глагола с образующей основой.

Псрвонач. значение слова *matoga до сих пор неизвестно; предполагают, что в физической сфере таковым было 'неуверенная ходьба, шатание, блуждание' (ср. чеш. диал. matoha 'веретеница'), а в духовной сфере — 'сновидение, грезы, мечты', т.е. 'блуждание мысли', с чем связана семантика 'привидение' (см. Noha М. Ces. omatem a slova pfibuzna. MNHMA. Sbornik vydany na pamel ctyficitileteho ucitelskeho pusobeni prof. Jozefa Zubateho, 443—445). Это соответствует семантике гл. *matati (см.)

Иногда считают, что одно из главных значений слав. *matati 'обманывать' перенесено на обманчивые явления духов и привидений, и подтверждают это связью родственных ст.-чеш. luditi 'манить, обманывать' и чеш. obluda 'чудовище, призрак, привидение' (Machek2, там же). Такое объяснение не противоречит предыдущему.

Из литературы см. также: Muhlenbach—Endzelin I, 105; Berneker 11,25 (относит сюда же русск. су-матоха); Bezlaj. Etim. slovar sloven, jez. 11,172; Bruckner 325; Holub—Kopecny 218.