: ст.-слав. миса ж.р. ларо\|/(<;, n(va^, patina 'миска1 (Mikl., Sad.), болг. мйса ж.р. 'миска, блюдо1 (Геров), ст.-чеш. misa ж.р. 'миска1 (Gebauer II, 369), также чеш. misa, misa ж.р. (Kott I, 1027), слвц. misa ж.р. то же (SSJ II, 154), польск. misa ж.р. 'миска1 (Warsz. II, 997), также диал. misa (W. HerniczekMorozowa. Terminologia polskiego pasterstwa gorskiego I, 117), словин. misa ж.р. 'большая миска1 (Lorentz. Pomor. I, 530), производное mflsca ж.р. 'миска1 (Lorentz. Slovinz. Wb. I, 645), лр.-русск. миса 'большая металлическая или глиняная чаша, миска1 (1547 — Ник. лет., XIII, 151. СлРЯ XI—XVII вв. 9, 178; Срезневский II, 153: 'блюло; дискос1), Миса, личное имя собств. (середина XV в. Веселовский. Ономастикой 199), русск. мйса ж.р. 'чаша, чашка; посуда, в которой подают щи, похлебку1 (Даль3 II, 860), диал. мйса ж.р. 'большая чаша, блюдо, миска1 (ряз., калуж., смол., волок., арх., олон., Филин 18, 175—176), 'чаша1 (Печорские былины 408), ст.-укр. миса ж.р. 'миска1 (Сучава, 1460. Словник староукрашсько! мови XIV—XV ст., 1, 596), 'блюдо1 (XVI в. Ак.ЮЗР I, 76. Картотека словаря Тимченко), укр. мйса ж.р. 'миса, род большой глубокой тарелки1 (Гринченко II, 427; Словн. укр. мови IV, 716; Бшецький-Носенко. Словник украшсько1 мови 225), ст.-блр. миса (Скарына 1, 324), блр. мка ж.р. 'миса, миска' (Блр.-русск.), также диал. мка ж.р. (3 народнага сло^шка 196; Сцяшков1ч. Грод. 288; Жывое слова 172; Слоун. па^ночн.-заход. Беларус! 3, 69; TypaJcKi сло^шк 3, 82; Янкова 194).

Прямое заимствование из народнолат. mesa (лат. mensa) 'стол, принимавшееся обычно в литературе (Miklosich 198; Berneker II» 61; Bruckner 338; Фасмер II, 627; Machek2 364), все-таки маловероятно, поскольку тогда ожидалось бы скорее всего слав. *mesa. Допущение Бернекером развития слав, i из "закрытого ё" при этом едва ли приемлемо "в древнюю эпоху". Кстати, слишком древней датировке этого заимствования противится отсутствие обычно закономерного перехода s > х после i (Миклошич приводит интересную форму [ilvaa у Константина Багрянородного, где между i и s есть еще остаточное и, но роль этой формы в общем процессе неясна). Но греч. посредничество практически исключается, ср. и крайнюю скудость, вернее — отсутствие надежных примеров слав. *misa как раз в ю.-слав. В остальном *misa — преимущественно сев.-слав, слово с характерным наличием прежде всего в чеш., слвц. и польск. (ст.-сла^ миса в свете этих данных представляется чехоморавизмом). Это побуждает предпочесть идею непосредственного заимствования йЗ др.-в.-нем. mias 'стол' с его характерным преломлением долгого лат. KZ XXXIX, 1906, 316, где обсуждается вопрос, отражает ли здесь слав, i др.-в.-нем. ia, ie или поздневост.-герм. I, но ср. гот. *mes 'стол; блюдо1, засвидетельствовано mesa, дат., ед., см. W. Lehmann. A Gothic etymological dictionary (Leiden, 1986), 252). В культурно-историческом отношении здесь сказалось слабое различение между столом и миской (относительно неглубокой, плоской посудой) в древности. Ср. во многом перекликающуюся историю происхождения слав. *bl'udo (см.) — тоже из первоначального названия стола, целиком герм, происхождения, вступающего как бы в отношения дополнительного распределения с нашим *misa в том смысле, что есть ареалы, где представлено *misa, a *bl'udo отсутствует (чеш., слвц., польск., укр., блр.) и наоборот. См. об этом подробно Трубачев. Ремесленная терминология 281 и сл.