: русск. устар. нд'вий, -ья, -ье: навий день 'религиозный обряд поминания умерших на могилах на послепасхальной неделе'; нйвий, прилаг. 'до навья относящийся': навья косточка 'мертвая кость, одна из мелких косточек ступни или пясти, иногда несколько, выступающая под кожей; косточка в виде боббчка, у комля пальца, через которую проходит от мышцы сухожилье, для сгиба перста. По поверью, она бывает причиною беды, смерти, никогда не гниет в трупе и родится оттого, коли кто в навий день перелезет через забор' (Даль3 П, 1017), диал. навий, навья, навье 'относящийся к навью, к мертвецу: навья кость; навьи проводы; навий день (Опыт 120: курск., тул.), навьи: навьи про'воды посл'и пасх'и ва фтбрн'ик, нъ мау'ил'н'ик идут и мал'ин'кыи и стар'ин'кыи (Картотека Брянского областного словаря), навий, -ья, -ье 'относящийся к навью (мертвецу)' (курск., тул., донск., брян. и др.) (Филин 19, 167).

Притяж. прилаг. с суф. -уь, образованное от *navb (см.). Относительно народных верований и обрядов, связанных с навьей (навной) косточкой и навьим днем, в сопоставлении с балтийским материалом (ср. лит. navikaulis 'навья косточка', лтш. vela kauli то же и др.) см. В.В. Иванов - В.Н. Топоров. Славянское языкознание. М., 1973, 168; Они же. Исследования в области славянских древностей. М., 1974, 68-69; О.А. Седакова. Балто-славянские этнокультурные и археологические древности: Погребальный обряд. Тезисы докладов конференции. М., 1985,73; Н.И. Толстой. Балто-славянские исследования. М., 1977, 87; ЭСБМ 7, 273-274 (с литературой); Славянская мифология. М., 1995, 271.