: ст.-слав. нев/ЬстА ж.р. vtf|i(pr|, sponsa, nurus 'невеста; невестKa'(Euch., Supr., Mikl., Sad., SJS), болг. невяста ж.р. 'невеста; невестка' (БТР; Геров: невЪста), диал. невеста ж.р. 'невеста, молодая; сноха' (М. Младенов БД III, 116), 'молодая замужняя женщина' (М. Младенов. Из лексиката в Кюстендилско. БД VI, 145), нев'аста 'невеста, молодая женщина' (Пирински край 646), нив'астъ то же (с. Корница, Благоевградско, дип. раб. Архив Софийского университета), нивёста (Т. Стойчев.-Родопски сб. V, 324), макед. невеста ж.р. 'невеста; молодица; сноха, невестка' (И-С), сербохорв. nevjesta ж.р. 'мододая замужняя женщина; невеста; невестка, сноха' (RJA VIII, 135-136), 'животное ласка' (Там же), также стар, nevjesta, nevesta, nevista (XV в., Mazuranic I, 747), диал. nevesta 'сноха' (Sus. 169), nevesta ж.р. 'невеста; молодица' (М. Peicv-G. BaClija. ReCnik baCkih Bunjevaca 193), nevesta 'невеста; сноха' (The Cakavian dialect of Orlec 306), nevista ж.р. 'молодая замужняя женщина; сноха' (Hraste-Simunovic I, 662; J. Dileic, P. Dilclc. BruSk. 554), словен. nevesta ж.р. 'невеста; жена брата; сноха, невестка' (Plet. I, 706), также диал. newidstq (Tominec 140), nawesta (Slovar bovSkega govora 151; Клун. Словенцы. - Русская беседа III, 1857, кн. 7, 89: невеста 'жена брата'. Бела Крайна), ст.-чеш. nevesta ж.р. ^невеста; сноха, невестка; жена брата, свояченица' (StfSl 6, 854-855; Simek 97; Brandl 180), чеш. nevesta ж.р. 'невеста; сноха, невестка' (Jungmann И, 710; Kott II, 157), диал. nevesta 'сноха' (BartoS. Slov. 235), nevjesta то же (Sveralc. Karlov. 126), nevjesta 'невеста; сноха' (Lamprecht. Slovn. stredoopav. 86), слвц. nevesta ж.р. 'невеста; молодая замужняя женщина; девушка на выданьи; невестка, сноха' (SSJ II, 365), также диал. nevesta (Kalal 381), nevesta 'замужняя женщина, молодица' (Buffa. Dlha Luka 184; Matejeik. Novohrad. 235), 'сноха' (PalkoviC. Z vecn. slovn. Slovakov v Madar. 343; Orlovsky. Gemer. 202), в.-луж. njewjesta ж.р. 'невеста' (Pfuhl 431), н.-луж. newesta ж.р. 'невеста' (Muka SI. I, 1056-1057), ст.-польск. niewiasta ж.р. '(замужняя) женщина; невестка, сноха; жена брата' (St. stpol. V, 248-250; St. polszcz. XVI w., XVIII, 202-210), польск. niewiasta ж.р. 'женщина; жена' (Warsz. III, 360-361), диал. niewiasta ж.р. 'жена; (замужняя) женщина; сноха; невеста' (Sl.gw.p. Ill, 316; Brzez. ZIot. II, 370; H. Gomowicz. Dialekt malborski II, 1, 275), nevasta (Olesch, S. Annaberg I, 159), словин. редк. nevasta ж.р. 'замужняя женщина' (Syshta III, 226), также стар, hasta (Там же; Ramutt 122; Lorentz. Pomor. I, 573), hasta (Lorentz. Slovinz. Wb. I, 711), др.-русск. невеста ж.р. 'невеста' (Остр, ев., 10. 1057 г. и др.), 'невестка (жена сына)' (Гр. Наз., 11. XI в. и др.) (СлРЯ XI-XVII вв. 11, 40; СДРЯ V, 250; Срезневский II, 368-369; Творогов 89), русск. невеста ж.р. 'девушка (или женщина), вступающая в брак, имеющая жениха', диал. невеста ж.р. 'замужняя женщина в первый год после замужества' (Филин 20, 333-334), невеста 'невеста; девушка, имеющая жениха' (арх., север. Там же), n'ev^estb ж.р. 'невеста' (Slown. starowiercow 183), ст.укр. невеста 'невестка' (XVIII в., Картотека словаря Тимченко; Деже Л. Материалы к словарю закарпатской литературы XVI-XVII вв. Будапешт, 1965 = Словарь Няговской постиллы (XVI в.), 208), '(замужняя) женщина' (Словник староукра'шськоУ мови XIV-XV ст. 2, 53), укр. неeicma ж.р. 'женщина' (Гринченко II, 540; Укр.-рос. словн.: уст., обл.), диал. нэвкта 'молодая жена' (М.В. Решко. ToeipKa села Ключарки Мукач1вського району (Дип. роб.). Ужгород, 1951, 97), ст.-блр. невеста 'невеста; невестка' (Скарына 1, 374), блр. нявёста ж.р. 'невеста; молодая женщина' (Байкоу-Некраш. 197; Блр.-русск.), диал. нявёста ж.р. 'невестка' (3 народнага слоушка 33), 'невеста' (Бялькeвiч, Мапл. 298). Слово * nevesta, по всей видимости, явилось праслав. новообразованием, что необходимо учитывать при его этимологич. анализе. Показательно, например, что новейший труд по терминологии родства в и.-е. языках - О. Szemerenyi. Studies in the kinship terminology of the Indo-European languages (=Acta Iranica. Textes et memoires. Vol. VII. Varia 1977. Teheran - Liege, 1977) - совсем не привлекает этого слав, слова, хотя бы только с той целью, чтобы кратко указать на его чисто слав., инновационную природу (впрочем, среди многочисленных рубрик в исследовании Семереньи мы не находим вообще рубрики 'Bride', хотя некоторые другие и.-е. диал. названия невесты - лит. marti, гот. brups там рассматриваются и в целом имеет место сознательный крен в сторону материала классических древних, а также западноевропейских языков, при несколько ослабленном внимании к слав, синонимам; см. рец. на книгу Семереньи: О.Н. Трубачев, - Этимология. 1979. М., 1981, 185 и сл.).

Слову *nevesta посвящена довольно большая (старая и новая) литература, причем авторы предлагают весьма разнообразные этимологич. объяснения, общим итогом чего может оказаться вывод, что мы имеем дело с этимологически темным словом. И все-таки из многих этимологии представляется целесообразным выбрать одну старую этимологию, согласно которой 1'nevesta читается как довольно прозрачное в этимологическом (и словообразовательном) отношении слово, к тому же, хорошо мотивированное в плане этнопсихологии. Последнее немаловажно, потому что еще Миклошич в своем этимол. словаре слав, языков 1886 года (Miklosich 214) готов допустить эту этимологию с формальной стороны, но питает сомнения со стороны реалий: "nevesta капп lautlich als die "unbekannte" gedeutet werden, was wieder sachlich nicht passt". При этом, в сущности, имеется в виду первонач. адъективность имени "nevesta = 'неизвестная', его тождество такому прилаг., как приводимое у нас ниже *nevesn>jb (см.), а также совершенно очевидный факт наличия здесь сложения отрицания пе- с прилаг. (причастного происхождения) *vestb (см.) от гл. *vesti, vedmb, *vedeti (см.). Эту "неизвестность" невесты необязательно понимать буквально как якобы вытекающую из условий древнеродовой экзогамии, к чему склонны некоторые ранние исследователи, напр. Р. Брандт ("Дополнительные замечания к разбору Этимологического словаря Миклошича". - РФВ XXIII, 1890, 90): "похищенную у чужого племени девушку легко могли назвать неизвестною, незнакомою, как жениха в песне "чужим чуженином". Речь, скорее, должна идти о некой "игре в неизвестность", как то подсказывают нам "обряды молчания по отношению к невесте, невестке в первые дни после вступления её в дом жениха, мужа, обычай обращаться с ней, как с незнакомым человеком - что интересно - совершенно независимо от того, знали или не знали её раньше домочадцы мужа". См. Трубачёв. Слав. терм, родства (93-94, там же другая литература, в том числе важное замечание Бернекера, кот. не довёл свой этимол. словарь до нашего слова, но успел высказаться в периодике в том смысле, что терминология языковыми способами подчеркивает этот нарочитый статус "неизвестности", "новизны" для невесты, ср. алб. re 'новая' - о невесте, снохе, причина чего коренится в страхе перед демонами, накладывавшем отпечаток на обряды сватовства и свадьбы, см. Е. Berneker, - AfslPh 38, 1923, 269). Язык, таким образом, принимал самое непосредственное участие в этой "игре умолчания", и языковое табу предоставляло для этого неоценимую возможность. При этом полезно обратить внимание на одну (чисто языковую) особенность выражения табуирования в данном случае, на которую всё же обращалось недостаточно внимания. Уже давно замечено принципиальное отличие двух и.-е. глаголов 'знать' (на самом деле глаголов 'знать' было еще больше, в каждом случае - с конкретными особенностями употребления и этимологическими различиями): *gen?- (откуда слав. *znati) и *uoid- (слав. *vedeti). Отличие этих двух глаголов 'знать', не позволяющее признать их полными синонимами, выражалось также в различном употреблении, причем изначально *gend- 'знать' адресовалось к человеку ('знать кого'), будучи этимологически тождественно другому *gen?- 'рождать(ся), состоять в родстве', тогда как *uojd-, *vedeti характеризовалось отнесенностью к вещам ('знать что') (см. специально Трубачев. Слав. терм, родства 154-157). При этом, даже признавая вторичные расширения и смешения в практике употребления обоих глаголов, мы, казалось, были вправе ожидать иного обозначения 'невесты' в славянском, то есть скорее, **neznana, а не *nevesta: в отличие от русского, где область функционирования гл. знать резко расширилась за счет другого глагола, оттесненного на роль довольно бесцветного синонима (ведать), в ряде других слав, языков о человеке, одушевленном объекте до сих пор употребляется *znati, а не *vedeti, что необходимо признать за праслав., и.-е. старину. Внимательная критика не преминула усмотреть во вскрытом обстоятельстве определенное противоречие в аргументации Трубачёва, в упомянутой книге которого принимаются и этимология *nevesta ^ 'неизвестная', от *vestb*vedeti, и одновременно акцентируется исконно вещная семантика употребления гл. *vedeti (так во всяком случае Мартынов, рецензия которого упоминается ниже). Но весь смысл этого внешне "противоречивого" эпизода как раз и состоял в языковом "обыгрывании" якобы вещного статуса брачущейся девушки, для чего (в табуистических целях) была сознательно употреблена лексика вещного круга (история языка в принципе знает и другие факты соположения 'женского' и 'вещного' начал, происхождения 'женского' из 'вещного').

В итоге, как видим, этимология *nevesta < *vestby *vedeti получает дополнительное подкрепление. В пользу этой этимологии высказались (правда, без развернутой выше этнопсихологической аргументации) еще: Bruckner 362 ("др.-русск. нев-Ьсть - 'незнание', значит, niewiasta 'неизвестная, чужая' у нового семейного очага, и ее доля бывала весьма тяжелой, в ее преследовании состязались друг перед другом до тех пор, пока она не докажет рождением сына (не дочери!), что в нее вступили, узнали и признали ее духи предков членов нового семейного очага; тогда только из неизвестной, чужой и презираемой (русская народная песня совершенно недвусмысленна в этом отношении) она становилась снохой"...); Z. Stieber ZfslPh IX, 1932, 382 (обращает внимание на родство ст.-слав. невеста с в.-луж., н.-луж. westy 'известный', newesty 'неизвестный'); Младенов ЕПР 347 (помещает вышеназванное объяснение на первом месте, хотя не исключает и иного толкования, "принимаемого другими" - из и.-е. *nevo- 'ново-' и корня *vesti, *vedq 'вести', см. ниже); Фасмер III, 54-55 ("Все прочие этимологии сомнительны"; следует детальная библиография); Н. Birnbaum. Indo-European nominal formations submerged in Slavic 146 (nevesta < *ne-ved-ta 'the unknown one' или *nev-ed-ta 'the newly taken one'); Schuster-Sewc. Histor.-etym. Wb. 2, 1015-1016; ЭСБМ 8, 59-60 ("найбольш верагодная верая").

Сомнения, кот. теперь нам кажутся преувеличенными, побуждали исследователей занять нерешительную позицию, а нередко и вовсе отказаться от этимологии "nevesta ('неизвестная' в пользу других толкований, чаще всего - с *vesti, *vedq (см.). Этот список также открывает Миклошич (там же), кот. говорит об этом сближении как об уже известном в его время: "Man vergleicht die W. (urzel) ved\ Нестор славистики приводит при этом весьма полезный др.-русск. пример: ведена бысть Ростислава за Ярослава, далее - лит. vesti 'вести; жениться'. Лит. nau-veda 'новобрачная' наводит, в свою очередь, Миклошича на мысль об аналогичном происхождении и для слав. *nevesta < *nevo- 'ново-' + *ved-, но автор справедливо отмечает необъявленную при этом долготу гласного (ё, вм. е). Как отмечал позже Фасмер (там же), форма * vesta, прич. прош. страд, от *vedqy не засвидетельствована, чего нельзя сказать о хорошо известных, как мы знаем, *vestb, nevestb. Тем не менее, эта линия рассуждений обрела продолжение в целом ряде этимологических опытов, кот. производят сейчас впечатление ученых конструктов, без достаточных оснований распространяющих и.-е. аналогии на слав, отношения. См. из соответствующей литературы: J. Loth MSL 6, 1888, 339; F. Prusfk KZ ХХХШ, 1895, 160-162 (опираясь на пример сохранения и.-е. -ей- в чеш. Nevo-sad, местн. название в Моравии, реконструирует *nevesta как *nevo-vesta "die neu heimgefuhrte", ср. и лит. паиveda, но капитальное сомнение по этому поводу приведено у нас уже выше); А. Погодин РФВ XXXIII, 1895, 334-335 (подробно реферирует в своем обзоре этимологию Прусика (выше), колеблясь в выборе между ней и родством *nevesta со ст.-слав. нев/Ьсть 'незнающий'; он готов, далее, связать *nevesta и с др.-инд. (санскр.) vis- 'вступать', о чем см. еще ниже).

Впрочем, реконструкция Прусиком *nevo-vesta от *vedq 'веду' встретила также возражения со стороны ряда ученых, см. Wiedemann ВВ XXVII, 1902-1903, 216-217; J. Zubaty AfslPh XVI, 1894, 405-407 (правда, чешский ученый едва ли удачно пытается противопоставить этимологии Прусика свою новую, весьма гипотетичную, допускающую участие в образовании слова *nevesta корня, родственного др.-инд. vid- 'сочетаться браком'; эта идея, подхваченная потом, много лет спустя, соотечественником Зубатого Махеком, см. ниже, остается крайне спорной); G. Iljinskij. Zur slavischen Wortbildung. III. Die Etymologie des Wortes невЪста. - AfslPh XXIV, 1902, 227-228 (оспаривая словопроизводство невЪста < невЪстъ 'ignotus' - ввиду якобы слишком общего характера значения слова невЪстъ и еще меньше соглашаясь со сближением с vedh-f др.-инд. \adhu-, Ильинский указывает на сходство исходов слов *staro-sta (см.), *neve-sta, далее - к *stati (см.), прибегая к очень условному членению слова и реконструкции его значения как невЪ-ста = 'stehend in neuem Verhaitnis'). На малую убедительность этого толкования *neve-sta как 'в новом стоящая' не замедлил обратить внимание Ягич, издатель "Архива славянской филологии", который указал как раз на возникающее при этом расхождение между сравниваемыми *neve-sta и *staro-sta: последнее свидетельствует об избыточности допущения в первом из них локативной формы на -ё (V.J. (agic). - AfslPh XXIV, 1902, 229).

В последующие десятилетия поиски продолжались, причем их все в большей степени характеризовали стремление как бы вывести слово "на просторы индоевропеистики" и одновременно - недооценка собственно славянских языковых реалий, хотя, как мы это видели, речь должна идти ославянском новообразовании.К сожалению, только так приходится оценивать толкование Трубецкого *nevesta из и.-е. *nevistha, превосходная степень прилаг-ного, ср. др.инд. ndvistha- 'самый молодой', причем первоначальные слав. *nevbsta якобы лишь вторично осмыслено в связи с * vesta, то есть как 'неизвестная' или 'та, которую не следует (по)знать', см. Н. Трубецкой. О некоторых остатках исчезнувших грамматических категорий в общеславянском праязыке. - Slavia 1, 1992, 12 и сл. Значительным отрывом от реальности отличаются нижеследующие опыты: Н. Baric. Albanorumanische Studien I. Zur Kunde der Balkanhalbinsel. - Quellen und Forschungen 7. Sarajevo 1919, 1 и сл., 80 (Цит. по )Ф III, 1922-1923, 199. Библиографща од 1914-1922) (автор объясняет *nevesta из *neue-stdr "новая жена", причем -stor сравнивается с др.- инд. strl 'женщина, жена, супруга', слово с неясной этимологией, см. Mayrhofer III, 522-523, во всяком случае без каких-либо подтверждений формы *stor\ критику см. М. Будимир }Ф VI, 1926-1927, 174-176); К. OStir, - Etnolog I, 1925-1926, 20 (*nevesta < *chne- 'жена' + *-vesta 'новая, молодая' < *wa4sta); OStir. Drei vorslavisch-etruskische Vogelnamen. Ljubljana, 1930, 98 ([ch]nevesta 'sponsa' - из дослав., субстратного *khnewaist(r)-)\ J. Otre.bski, - LP HI, 1951, 343-344 (еще раз *nevesta < *neue-std(r), ср. санкскр. stfi 'женщина, жена').

Как уже упоминалось, этимологическую попытку Зубатого повторил Махек, объясняющий *nevesta из *neve vbsta, где *vbsta - прич. на -г- от гл. **vbdati, куда автор относит чеш. vddti se 'сочетаться браком', ст.-слав. в^ддтн СА, не связанные будто бы с *ddti 'дать' (см.), но продолжающие форму родственную др.-инд. vi-n-ddte 'сочетаться браком', в результате чего *nevesta < *neve vbsta получает толкование "die neulich zur Frau genommene" (V. Machek. Aus der slavischen Hochzeitsterminologie, - ZfslPh XVIII, 1942, 315-317). Сугубая гипотетичность, незасвидетельствованность исходных и промежуточных форм; достаточно сказать только, что мы можем оперировать исключительно реконструкцией *vbdati se. (см.) 'вступать в брак, выходить замуж', сложением с *dati 'дать', но не **vbdati (описанная этимология *nevesta < *neve vbsta < **vbdati повторяется и в последнем издании словаря Махека - Machek2 398, вкупе с несколько дезориентирующей заметкой издателей). Примерно то же можно утверждать о попытке сблизить *nevesta как *пеves-ta с и.-е. *ueik-/*uoik-/*uik-, ср. греч. (F)OLKO<; 'дом, семья, род\ др.инд. vtf-'дом, община, племя', лат. vicus 'деревня', ст.-слав. вьсь 'деревня', др.-прусск. wais-pattin 'госпожа, хозяйка', на основании чего *пеves-ta толкуется как первонач. "не-род-ная" (В.В. Мартынов [Рец. на кн.:] О.Н. Трубачев. История славянских терминов родства... - ВЯ 1960, № 5, 143-144). Однако славянскому известна только ступень редукции (см. *vbSb), ступень *ves- не засвидетельствована. Ондруш довольно оригинально сблизил лат. nupta 'вступившая в брак' со слав. *nevestaf отвергнув объяснения, идентифицирующие начало слав, слова с отрицанием пе-, как, впрочем, и с *nevo-, *novo-\ при этом он понимает лат. слово как нулевую ступень *nubh-ta корня, представленного в славянском полной ступенью *neuebh-ta. Внешне корректная (переход pt> st в слав, возможен), этимология Ондруша (S. OndruS. Latinske nupta a praslovanske nevesta. - Slsl 5, 1970, 301-305) оставляет слишком много вопросов открытыми, начиная с утраты начального s- в корне *sneubh-, если именно последний представлен в лат. и слав, слове, поскольку такой прямой продолжатель и.-е. *sneubh-, как слав. *snubiti (см.), это начало как раз сохраняет. Кстати, от *snubiti мало вероятно производное *(s)neueb-ta, а другой, более подходящей, глагольной формы с этим корнем в слав. нет. Лат. niipta, прич. от гл. nlibere с значением 'окутывать (голову покрывалом)' и лишь вторично - 'выходить замуж, сочетаться браком' (ср. Walde-Hofm. II, 184, с литер.), выглядит локальным образованием лат. языка ('покрывшая голову'), как и * nevesta - локальным новообразованием праслав. языка (одобрительную цитацию этимологии Ондруша см. в кн.: V. Saur. Etymologie slovanskych pnbuzenskych termfnu. Praha, 1975, 60). Ничего существенно нового не приносят и публикации последних полутора десятилетий. См. Bezlaj. Etim. slovar sloven, jez. II, 221: "nevesta < и.-е. "ne-ued-ta '(еще) не уведенная', якобы табуистическое обозначение уже уведенной, умыкнутой девицы (?); Н. Schelesniker. Slavisch nevesta 'Braut' und Zugehoriges. - Studien zum indogermanischen Wortschatz. Herausg. von W. Meid. Innsbruck, 1987 (= Die Innsbrucker Beitrage zur Sprachwissenschaft, Bd. 52): "nevesta (sc.l.) zena = 'die noch nicht (ne-) Ausgehandelte, еще не проданная' (-ued-ta) от корня "ued- 'торговать, покупать' в слав. "veno (см.). Однако поучительная серия тождеств слав. "veniti (см.) - лат. uenlre, "veno dati - иепит dare, иепdere, "veno - иепит предостерегает нас от реконструкции слав, veno как "uedno-.