: елвц. диал. obo(d)za (obodz), oboza 'вожжи, поводья' (Kalal 394), польск. диал. obza, obdza 'веревка для привязывания коней и другого скота на пастбище', 'шнур, веревка, которой привязывают в задней части воза жердь, придавливающая сено на возу', 'поперечная постромка в вожжах', 'липовая бечевка' (Warsz. Ill, 539, 446), словин. obza 'цепь на корове' (Sychta III, 282), др.-русск. и ст.-русск. обьжа = вобъжа 'определенный участок пахотной земли, мера земельная' (Соф. II лет. 6986; Новг. II лет. 6986 г. - Срезневский II, 576), обжа (вобжа) ж.р. 'мера пахотной земли, служившая единицей обложения в Новгородской земле и на территориях новгородской колонизации' (1478 - Новг. II, лет., 56 и др.), обжа живущая 'обрабатываемая и облагаемая налогами и повинностями земля, соответствующая обже (в конце XVI в. равнялась 10 четвертям тяглой земли в поле или 15 десятинам в 3 полях)' (ДАИ I, 279, 1611 г.), обжа боярская, владычная, монастырская, церковная и т.п. 'название обеж по видам владений' (Кн. пер. Дерев, пят. I, 11. 1495 г. и др.) (СлРЯ XI-XVII вв. 12, 45-46), русск. обжа 'оглобля у сохи', мн. 'рукоятка у плуга или сохи', 'единица пахотной земли' (ист.) (Ушаков II, 636), диал. обжа 'оглобля у сохи' (Куликовский 67; Подвысоцкий 104; Словарь говоров Подмосковья 291), 'деталь саней: металлическая планка, вставляемая для прочности в кресла' (Словарь Карелии 4, 77), 'мера земли, лук' (арханг.), 'половина лука" (иркут.) (Опыт 132), обжа (обжа) 'оглобля сохи', 'мера земли (Комягина. Леке, атлас Арханг. области 15), обжи мн. 'составная часть сохи' (Ярославский областной словарь (О - Пито) 9; Элиасов 248), 'оглобли' (Словарь орловских говоров (Об - Ощупкой) 16), бжба и абжа 'оглобля сохи' (твер., пек., калин, и др.), лбжба то же, лбжбы мн. 'оглобли сохи' (моек.) (Филин 1, 189; 23, 73; 17, 96, 108), блр. гббжа 'оглобля у сохи' (Носов. 115), диал. абжа то же (Касьпяров1ч 3), обжа 'полоса', 'новгородская земельная мера, которая вмещала в себя в трех полях по 15 десятин, 80 саженей в длину и 30 в ширину', 'количество земли, которое мог вспахать крестьянин за один день' (Яшкш. Блр. геагр. назвы 122). - Сюда же производные с суф. -ina в ст.-русск. обжина то же, что обжа (?) (СлРЯ XI-XVII вв. 12, 47), русск. диал. обжина 'обжа, оглобля сохи' (ленингрд., Латв. ССР), бжбина и ожбйна то же (калин.) (Филин 22, 46; 23, 73), обжина то же (Новг. словарь 6, 84), обжина то же (Словарь Карелии 4,78); производное с суф. -ъпь в русск. диал. ббжень ж.р. 'оглобля у сохи, обжа' (Словарь орловских говоров (Об - Ощупкой) 16).

Производное с суф. -ja, исходная основа остается неясной. Наметились два подхода к истолкованию слова. Первая этимология исходит из первонач. значения 'гнуть' и производит русск. обжа, обга из *объга < *объгъба : *гъбнути, русск. обогнуть (Jagic V. // AfslPh VII, 1884, 483) или из *o-bbg-ia 'изгиб', родственного бгать 'гнуть', обыгать 'охватывать', др.-инд. bhujdti 'гнет', нем. biegen 'гнуть' (Потебня А.А. К истории звуков русского языка. IV. Этимологические и другие заметки. Варшава, 1883, 15-16; Он же // РФВ 62, 256). Вторая этимология принимает за первоначальную форму *objbgia и сближает обжа с иго (J. Mikkola // IF 26, 295). Обзор литературы см.: Фасмер III, 99. Обе версии сопряжены с большими фонетическими трудностями. В первой версии форма с корневым ъ находится в противоречии с др.-русск. формой род.п. мн.ч. обежь, во второй версии трудности связаны с отсутствием /-epentheticum. Г. Турская, специально занимавшаяся этимологизацией этого слова, связывает отсутствие /-epentheticum с границей морфем. Опираясь на исторические данные и данные лингвистической географии, Г. Турская признает первичной польск. форму obdza (с dz < g по третьей палатализации), засвидетельствованную на севере Польши уже в XV в., а форму obza считает инновацией. Поддерживая вторую версию, Г. Турская связывает русск. обжа с приведенными выше польскими лексемами и возводит всю группу к 'связывать, соединять' (Н. Turska // SFPS 5, 112-113). Иным путем пытается объяснить отсутствие /-epentheticum Буга. Исходя из соотношения др.-русск. обьжа и лтш. apiza 'оглоу сохи' Буга предполагает существование в др.-русск. параллельной формы *обижа (ср. обход и обиход): в устах двуязычного латыша *abTza > арйа. Он выводит русск. объжа из *ob-jbza : *обижа < *оЬьjbza; *-jbza < и.-е. *jug[a при русск. иго (Buga RR II, 506).

Новая этимология, обосновывающая этимологическое тождество русск. обжа и блр. абза 'изъян в обработке дерева', абзбй 'край доски с корой', чеш. диал. obza 'часть кожи около хвоста по бедрам', строится на признании исходного значения 'часть кожи' и 'кора', точнее синкретичного значения, покрывавшего понятия и верхней ткани тела животного и наружного слоя дерева, отсюда значения 'липовая бечевка', 'ремень' и 'кора на тесе, досках, мешающая работе, дефект дерева как материала'. Слав. *obbza / *obbza с исходным значением 'кора; кожа' и развитием z, z из g' сближается с лит. iezti 'лущить', aizyti то же, др.-прусск. eyswo 'рана', слав. *jazva, и восстанавливаемый на этой основе корень -ъг- с вокализмом в ступени редукции признается тождественным лит. "izti 'лущиться', iza, \zas 'сало, шуга'. См. Ж.Ж. Варбот // Балтославянские исследования. М., 1974, 42—48. В этой версии, опирающейся на максимальную близость основ, сомнения вызывает обоснование семантических связей соотносимых образований. В предлагаемых автором построениях «русск. обжа 'оглобля у сохи' представляется итогом отраженной в лексике славянских языков истории развития соответствующей реалии от лыковой веревки и кожаного ремня до части деревянного земледельческого орудия» (с. 4). Семантическая реконструкция 'кора; кожа' > 'веревка; ремень из кожи' > 'часть деревянного орудия земледелия' не поддерживается реалиями материальной культуры: самые первые, примитивные орудия земледелия изготовлялись из ствола дерева нужной формы (ср. рало, соха, сделанные из суковатого ствола дерева). На наш взгляд, разброс значений, соотнесенность с разными, совсем непохожими реалиями (оглобля у сохи, рукоятка у плуга, половина лука, деталь, вставляемая для прочности в кресло саней, веревка, цепь и т.д.) ставят под сомнение предположение о связи названий с единым для всех деталей исходным материалом. Скорее всего, кажущееся непримиримое разнообразие значений объединяется вокруг идеи соединения, связи. Речь может идти о названии разных реалий по признаку сходства выполняемой ими функции: каждая из названных реалий что-то связывает, соединяет. Именно связующая функция объединяет столь разные предметы, обозначаемые словом *оЬъга. С учетом этой функции представляется наиболее вероятной этимология, связывающая *оЬьш с и.-е. *ieug- 'связывать, соединять' (ср. слав. *jbgo). Вероятно, из этого гнезда следует исключить приведенные выше блр. абза 'изъян в обработке дерева', чеш. диал. obza 'часть кожи около хвоста по бедрам', для которых наиболее вероятна реконструкция исходной формы *obzojb И.