: русск. диал. обруга ж.р. 'весь головной убор со всеми принадлежностями: кичкой, сорокой, пупухом. аряпьем, налобником, пушками, косицами, вислами, подзатыльником, досочкой, лендами* (тул.. орл. Филин 22, 212), 'праздничная одежда, наряд: старинный праздничный женский наряд; праздничная женская одежда, надеваемая поверх кофты (какая?)' (Словарь орловских говоров (Об - Ощупкой) 47), обруги 'украшение из перьев селезня, носимое на голове* (Там же).

Бессуф. имя сущ-ное с основой на -я-, производное от не сохранившегося в славянских языках глагола, родственного с лит. rengri(s) 'готовиться), снаряжать(ся), устраивать(ся), одевать(ся)', aprengri 'одеть*. Корневой вокализм имени в ступени *о характерен для отглагольных бессуф. имен.

В этимологических исследованиях традиционно при анализе праслав. *obrQZbje упоминается родство с лит. apranga 'снаряжение, одежда' и (реже) близость к нему польск. ore.z, см. Miklosich 281 (rong-): Фасмер III, 154 (оружие); Bruckner 381 (ore.z): Machek2 418 (oruzf); Bezlaj. Etim. slovar sloven, jez. II, 254 (orozjc): Георгиев БЕР IV, 931 (оръжие). Однако более точным (и в структурном и в семантическом плане) соответствием для лит. apranga является русский диалектизм обруга. Это соответствие не только подтверждает предположение о большей древности для праслав. именной основы *obrqg- значения 'инструменты, предметы, необходимые для какой-л. деятельности', чем 'оружие' (см. *obrqzbje), см. Machek2 418, но и обнаруживает преобладающую древность значения 'одежда'. Далее, с *obrqga сопоставимо, как беспрефиксное образование того же гнезда и с той же огласовкой корня, русск. диал. руга 'холщовая, вообще бедная одежонка' (сиб., Даль2 IV, 108), которое иначе толкуется как родственное с *rqgati или *rbvati, см. Фасмер III, 512.

Структура и семантика русск. обруга позволяют видеть в нем праслав. диалектизм.

Ср. *obrq2b (см.). См. Ж.Ж. Варбот. - Русский язык в научном освещении. 2001, № 2, 8.