: сербохорв. osob, прилаг. 'особенный, особый' (RJA IX, 237: только у двух авторов в рифмованном тексте), русск. стар, оедбый, прилаг. 'отдельный, обособленный, не входящий в число (состав) чего-л.' ДАИ VI, 82. 1670 г.; Гр. мен. III, 13. 1692, 'отдельный, предназначенный исключительно для кого-л., чего-л., специальный' Аре. Сух, Проскинитарий, 36. 1653 г.; ДАИ VI, 272. 1673 г., 'относящийся к каждому в отдельности, личный, частный' АЮ, 315. 1683 г.; Петр., I, 53. 1695 г., 'особенный, отличающийся от обычного' ДАИ VI, 453. 1656 г.; Петр. I, 229. 1698 г.; ДАИ X, 372. 1699 г. (СлРЯ XI-XVII вв. 13, 127), русск. оедбый, -ая, -ое то же, что особенный 'не такой, как все, отдельный от других, имеющий специальное назначение для чего-н.; не похожий на других, индивидуальный, отличительный' (Ушаков II, 874-875), оедбый 'отдельный..., не общий, отличный от прочих, иной...; отличный, превосходный, лучший, особенно хороший' (Даль2 П, 701), особый, род.п. -ого 'в народном свадебном обряде день смотрин' (Словарь орловских говоров 8, 158), фольк. оедбый, -ая, -ое: оедбая комната то же, что особливая комната 'отдельная, уединенная комната, укромный уголок' (сарат., перм.) (Филин 24, 39), укр. диал. особый, -а, -е отдельный, особый; особенный' (Словн. укр. мови V, 778), блр. асдбы 'особый' (Блр.-русск. 103).

Прилагательное, соотносимое с *ob sobe (см.), *obsobiti, а в ряде случаев - с *obsoba.

Следует заметить, что, по мнению Преображенского, которое, безусловно заслуживает внимания, сущ. *obsoba 'особа, персона' может быть интерпретировано как субстантивированная форма женского рода прилаг-ного *obsobb (Преобр. 1,663-664: «Из "o-cofrt" образовано наречие особо; отсюда прилаг. особый и далее сущ. о-соба»). Обычно же при этимологизации лексемы *obsoba указывают лишь исходное предложное сочетание *ob sobe и(или) производное от него наречие (см. цслав. особь 'отдельно') - Bruckner 384; Фасмер III, 162; Bezlaj. Etim. slovar sloven, jez. II, 255; Machek2 419; БЕРIV, 942. В ЭСБМ (1, 177-178) допускается и иная возможность истолкования данного слова - как бессуффиксального отглагольного производного (указывается, что гл. осоьнтн (сл) был известен уже в ст.-слав. памятниках). Однако при любой интерпретации ни один из этимологических словарей славянских языков не характеризует сущ. *obsoba как праславянское образование. Так Безлай (Там же) констатировал, что *obsoba - новообразование ("novotverba") или калька латинской лексемы persona (< per se una). Относительно вероятности калькирования писал также Махек, ссылаясь на Шмилауэра (Machek2, там же), а составители Болгарского этимологического словаря приводят лат. persona (< per se una) в качестве сходного с *obsoba (< *ob sobe) образования (БЕР IV, 942), см. ещё Bruckner 384. В пользу достаточно позднего характера лексемы *obsoba свидетельствуют её семантика ('(важная) персона, индивид, особа; звание, сан'), время фиксации (не ранее XVI века), отсутствие её в ст.-слав. языке, а также широко представленные межславянские заимствования. Так В.В. Виноградов (Очерки по истории русского литературного языка XVII-XIX вв. М.. 1938, 32) отмечал, что в русском особа является полонизмом; об этом же писал, ссылаясь на Смирнова, и Фасмер (III, 162); в белорусском это, по-видимому, также польское заимствование (ЭСБМ 1, 177-178), а в болгарском особа, по всей вероятности, - русизм (БЕР IV, 942). В связи со всем вышесказанным, лексема *obsoba и её производные (последние, однако, в ряде случаев чрезвычайно трудно отделимы от восходящих к *ob sobe (*obsobb), *obsobb(jb) (*obsobo) или к *obsobiti) не включены в число праславянских образований.