: ст.-слав. чоудо, род. п. -ere, ср. р. uaojxa, miraculum 'чудо' (iYIikl., Sad.), болг. чудо ср. р. 'чудо' (БТР; Геров: чюдъ), макед. чудо ср. р. 'чудо, диво', 'удивление' (И-С), сербохорв. чудо ср. р. (мн, ч. чуда и чудеса) 'чудо', (диал.) 'беда, несчастье', нареч. 'много' (Вук; RJA: с XIII в.), диал. чудёсо ср. р. 'чудо' (Ел. II), cuda 'много' (Skok), cuda 'много' (Ка. 390), словен. cudo, род. п. -desaj-da, ср. р. 'чудо', нареч. 'много', 'удивление' (Plet. I, 116), cud, род. п. cuda, м. р. 'удивление' (там же), слвц. cudo ср. р. 'чудо', 'чудище', 'чудак' (SSJ I, 224), также cudeso ср. р. 'чудо' (SSJ I, 224), cud м. р. 'чудо' (там же), диал. cudo ср. р. 'чудо' (Buffa. Dlha Luka 141), в.-луж. cwodo ср. р. 'чудо', 'диковина', 'чудовище' (Pfuhl 90), ст.польск. cudo, czudo 'miraculum prodigium' (1437 г., Si. stpol. I, 333), польск. cud M. p. (с мазурением) 'чудо' (Dorosz. I, 1044), словин. cud м. p. то же (Lorentz Slovinz. Wb. I, 129), др.-русск., русск.-цслав. чХдо 'чудо, сверхъестественное явление' (Остр. ев. и мн. др.), 'удивление' (Гр. Наз. XI в.) (Срезневский III, 1547— 1548), русск. чудо ср. р. 'в религиозных и мифологических представлениях — явление, противоречащее законам природы и не объяснимое ими, но возможное вследствие вмешательства потусторонней силы', укр. чудо ср. р. гчудо, диво' (Гринченко IV, 475), блр. чудо ср. р. 'диво, чудное происшествие', 'шалости, неприличные выходки, странности' (Носов. 701), чуд м. р. 'чудо'(там же).

Объясняют как имя с суфф. -d-, соотносительное с гл. *<$uti (см.). При этом отмечается раннее развитие основы на -es- и индоевропейская древность слав, образования, ср. родственное греч. xoSos род. п. -eos ср. р. 'слава, честь, почет, великолепие'. Однако нельзя пройти мимо того факта, что слав. *cudo восходит к и.-е. *keados, а греч. хо8о<;—к особому и.-е. *kudos; далее, греч. знает как будто только формы с вокализмом -о- данного и.-е. корня, ср. прежде всего xosco 'замечать, внимать, слушать', и вообще не знает ступени характерной для слав, имени и гл. Т. о., отождествление слав, и греч. имен может быть принято с оговорками, касающимися апофонии корня. Что касается словообразования, то совершенно очевидно, что функции суффиксального -d- в слав, и греч. могут не совпадать. Принадлежность слав. *cudo I *cudese к основам на -es- как будто поддерживается аналогичной принадлежностью греч. xoSos / xoSeog (*kudos / *kudesos). Вместе с тем формы вроде *cudb м. p., *cuditi, *сис1ыгъ (см.) свидетельствуют о наличии варианта без удомянутого исхода основы. Основы на -es- обычно сохраняют вокализм глагола, поэтому сомнения может вызвать связь хо8о^ с XOSCD И, наконец, xoSog с *cudo: *cuti.

См. Miklosich 37; Berneker I, 161; E. Prokosch AJPh XXXII, 1911, 433; P. Persson. Beitrage zur indogerm. Wortforschung I (Uppsala, 1912), 187—188 (обращает внимание на возможную связь греч. хо8о<; ср. р. 'слава, честь' с хиВо? м. р. 'хула, хуление', xo5dC(o 'бранить, хулить'); Briickner 67 (реконструирует корень *skju-); S. Е. Mann «Language» 26, 1950, 384 (сближение с греч. xeoftos 'укрытие', брет. kiiz 'тайник, тайна', валл. cudd то же); Pokorny I, 587; С. Б. Бернштейн. Следы именных основ на -s- в славянских языках.—ВЯ 1970, № 3, 76—77 (об инновационном характере образования -s-основы *cudo / -ese в ряде слав, диалектов, гл. обр.—в ю.-слав., ср. отсутствие вообще корня cud- в чеш. и книжный характер основы чудесв вост.-слав., но ср. народный характер примеров с основой *киdes- в русск.); Фасмер IV, 377—378; F. Stawski «Studia indoeuropejskie», 1974, 213.