: ст.-слав. ьь?Л ж. p. aa&eveioc, voaos, morbus 'болезнь, недуг' (Mild., Sad., Мат-лы ст.-болг. словаря, София: Ио. Экз. Шест.), болг. (Геров) енза ж. р. 'рана, язва', диал. ёнза ж. р. 'болезнь' (Горов. Страндж. БД I, 83), сербохорв. ]ёза ж. р. 'ужас, страх' (РСА VIII, 693), диал. jeza 'гнев, досада' (MaS., Skok), словен. jeza ж. р. 'гнев' (Plet. I, 369), ст.-чеш. jeze ж. р. 'ведьма' (Gebauer I, 641), чеш. диал. jaza 'злая баба' (Kott. Dod. k Bart. 36; Lamprecht. Slov. stfedoopav. 55), польск. jfdza, диал. idza ж. p. 'ведьма' (Warsz. II. 177), др.-русск., русск.-цслав. ша 'болезнь' (Посьл'еть шж, или бЪсъ, или съмрьть. Изб. 1073 г., Срезневский III, 1643), русск. яга, также яга-баба, ягая ж. р. 'род ведьмы, злой дух, под личиною безобразной старухи' (Даль3 IV, 1559), диал. ёга, ёга-баба ж. р. 'баба-яга' (арх., новг., Филин 8, 315), сюда же егй-баба 'баба-яга, злая женщина' (Куликовский 21; Филин 8, 315: вят., олон., север.), егйбоба 'баба-яга' (Васнецов 65; Филин 8, 315: вят., яросл.), сюда же, далее, преобразованное егйбица 'прозвище: злодейка, ведьма' (Герасимов. Словарь уездного Череповецкого говора 37), егйбиха 'баба яга' (вят., Картотека Словаря русских народных говоров), производное егйчна, егйшна 'дочь Бабы-Яги' (сев.-двинск.), 'сварливая, злонравная женщина' (перм., урал.) (Картотека Словаря русских народных говоров), укр. яга ж. р. 'яга', 'злая баба, яга', Лзя ж. р. 'злая баба' (Гринченко IV, 535, 537), сюда же яз1баба ж. р. 'ведьма' (Гринченко IV, 537), блр. яга ж. р. 'яга', ига ж. р. 'злая женщина, ведьма', баба ига (Носов. 223). — Ср. сюда же чеш. производное jezinka ж. р. 'злое мифич. существо, женщина, живущая в лесах, пещерах', jezibaba ж. р. 'ведьма, баба-яга', 'злая, сварливая баба', слвц. jezibaba ж. р. то же (SSJ I, 651), также диал. (Stanislav. Liptov. 153). Сюда же, к русск. диал. егйбица (выше), примыкает, видимо, преобразованное табуистически русск. диал. (тоже череповецкое!) елибица 'ведьма, злая женщина', кот. Фасмер (II, 15) признал темным словом. См. (с иным порядком компонентов) *baba $ga.

Праслав. *fga (и его вар. *£za с проведенной прогрессивной палатализацией) родственно лит. engti 'душить, давить, теснить, мучить', лтш. igt 'исходить, кончаться, чахнуть; досадовать', англос. inca 'боль', др.-исл. ekki 'печаль, сомнение'. См. А. Погодин РФВ XXXIII, 1895, 328; Berneker I, 268—269; Fraenkel I, 10 (дальнейшие связи устанавливает с ономатопоэтич. лексикой, передающей стон, вздох, крик). Т. о., *$ga, яга — это персонифицированное удушье, кошмар. Строго говоря, прислав. *$ga представляет собой в формальном отношении отглагольное имя, производное от некоего гл. *egt4f не засвидетельствованного непосредственно в праслав.

Прочие этимологии менее убедительны. См. еще A. Pictet. Die alten Krankheitsnamen bei den Indogermanen. — KZ V, 1856, 346 (с устаревшими сближениями до открытия третьей палатализации); сближение с лат. aeger 'больной' см. Berneker. там же; критику см. Фасмер IV, 542—543 (там же перечень других маловероятных этимологии); объяснение в связи с jag- 'то, что колет, острие' см. A. Bruckner KZ XLV, 1913, 318. В общем менее убедительно и сближение с лит. angis, слав. *д2ъ (см.), апеллирующее к мифологии (ср. образ змей-бабы, Афанасьев, Поэт, воззр. III, 588), см. A. Potebnja AfslPh III, 1879, 361, примеч. 2; ср. и J. Роlivka RES II, 1922, 257—258.