: цслав. хомжтъ м. p. iugum, libra (Mikl. LP 1093), болг. хамут м. р. 'хомут' (БТР), также хомбт, хомут м. р. (БТР; Геров: 'хомут', 'ключица'), диал. амут м. р. (М. МЛаденов БД I, 35; Шапкарев-Близнев БД III, 199), хумбк? м. р. 'воловье ярмо', 'ярмо, вешаемое на шею свинье, чтобы не лазила на огороженные поля' (Горов. Страндж. — БД I, 153), умбт (Д. Евстатиева. Плевенско. — БД VI, 234), хумбт* (П. И. Петков. Еленски речник. — БД VII, 163), сербохорв. хомут м. р. 'пучок, связка' (напр. хомут cujena), homuc м. p. = homut (RJA III, 649), homot м. p. 'подпорка для виноградной лозы' (RJA III, 649), словен. homot и. р. 'хомут', 'невод' (Plet. I, 276), также homdt (там же), hamot м. р. 'верша' (Plet. I, 263), ст.-чеш. chomdt м. р. 'хомут' (Gebauer I, 545), чеш. chomout м. р. 'хомут', также диал. chomut м. p. (Bartos. Slov. 119), елвц. chomdt и. р. 'хомут' (SSJ I, 567), в.-луж. khomot м. р. 'хомут' (Pfuhl 317), н.-луж. chomot м. р. 'хомут' (Muka SI. I, 492), ст.-польск. chomqtho, chomqt, chomuntho 'iugum equi' (SI. stpol. I, 245), польск. chomqto ср. p., стар, chomqt м. p. 'хомут', 'дужка, скобка' (Dorosz. I, 893), также диал. yumunt м. p. (Gornowicz. Dialekt malborski II, 1, 41), словин. x-omqt м. p. 'хомут' (Lorentz Pomor. I, 287), др.-русск. хомоуть (А. В. Арциховский. Новгородские грамоты на бересте (Из раскопок 1952 г.). М., 1954, 78: грам. № 78, XI—XII вв.), русск. хомут м. р. 'часть конской упряжи: деревянные клешни, с хомутиною, оголовком и гужами, надеваемые на голову лошади', 'железная скоба', 'стремянка, обойма' (Даль3 IV, 1218), блр. хамут м. р. 'хомут'.—Возм., сюда же в.-луж. chmut м. р. 'побег, веточка' (Jakubas 124).

Специально о распространении в вост.-болг. диалектах см. М. Сл. Младенов (в кн.:) Исследования по слав, языкознанию (М., 1971) 365 и сл.

Хомут — конское ярмо, мягкая нашейная пружинящая часть упряжи, приспособленная исключительно для лошади и имеющая отличия от жесткого воловьего ярма, ига; последнее в принципе не подходило для лошади, так как душило ее при скольконибудь значительной нагрузке. Лошадь, как известно, лишь вторично была использована для тяги, для чего потребовалась техническая инновация — введение хомута. Изменение в технике повлекло за собой изменение в терминологии, поскольку и.-е. *iugom, слав. *jbgo (см.) обозначало лишь древнее воловье ярмо. В таких условиях лексич. инновация осуществляется либо за счет внутренних языковых ресурсов (переосмысление, словообразовательная инновация), либо через заимствование ввиду наличия культурного импульса. Полагают, что хомут, как и лошадь в упряжке, — изобретение Востока, отсюда попытка этимологии слав, слова из монг., см. Рясянен, Одрикур, Чекановский (см. Фасмер IV, 260, с дополнениями Machek2 203). Однако слав, слово обнаруживает семантич. и формальные варианты, ср. выше значения 'пучок, связка', 'невод' и формы *хот$1ъ / *xomqto и *xomoto, в которых довольно четко выделяются слав. суф. -д1ъ и -оЬъ (некоторые видят даже здесь ста}), действ, прич. наст, на fib, см. Stawski I, 75; Фасмер, там же). Выделяемый таким путем к. *хот- может и формально, и семантически продолжать *(s)kom- 'сжимать, стягивать', ср. *skomiti (см.), лит. kdmanos мн. 'кожаная уздечка', нем. диал. Натеп 'хомут', ср.-нидерл. home, нидерл. haam то же. Что касается др.-инд. eamdyati 'успокаивать, унимать', сравнение с которым предполагает вариацию Чот-: *кот- (V. Machek «Slavia» XVI, 1939, 192; Фасмер IV, 260), то его лучше оставить в стороне ввиду формального несоответствия и.-е. к и слав, х, а также отличной, религиозно-этич. семантики др.-инд. слов, ср. др. -инд. sama- 'душевный покой'. Вторичное, народноэтимологич. усвоение в слав, некоего культурного заимствования в этих условиях (см. выше) тоже не исключено.

См.: Miklosich 88 («Das Wort scheint slavisch zu sein»); Berneker I, 395 (нерешительно говорит о заимствовании из герм. *%ата- 'палка, упряжь', гот. *hamands, прич.); С. Младенов СбНУ XXV, II, 1909, 132 (исконное, из и.-е. *qham-); Bruckner 182; Младенов ЕПР 670 (считает слово «арио-алт.», с соответствием в монг.); Skok. Etim. rjecn. I, 678; Bezlaj. Etim. slovar. sloven, jez. I, 199—200.