: ст.-слав. иг^а ж. p. lusus 'развлечение, танец, игра' (SJS), ИГ^ЗА ж. p. iratyv.ov, ludibrium 'игра, развлечение, шутка' (Euch., Supr., SJS), болг. игра ж. р. 'игра, развлечение' (БТР), книжн., стар, 'игра на музыкальных инструментах' (Речник РОДД), макед. игра ж. р. 'игра', 'танец, пляска' (И-G), сербохорв. игра ж. р. 'игра', 'пляска', (чак.) jlgra (RJA IV, 650—651), словен. igra, igra ж. р. 'игра' (Plet. I, 291), ст.-чеш. jhra 'игра' (Novak. Slov. Hus. 40), 'игра, шутка' (Tomas ze Stitneho. Kott I, 629), чеш. hra ж. p. 'игра, забава, развлечение', 'шутка', елвц. hra ж. р. то же (SSJ I, 515—516), стар, ihra ж. р. 'игра, развлечение' (SSJ I, 591), в.-луж. jhra = hra (Pfuhl 240), н.-луж. gra, igra ж. р. 'игра' (Muka St. I, 309), ст.-польск. igra 'игра', 'зрелище, представление', 'шутка, насмешка' (St. stpol. Ill, И—12), польск. gra ж. р. 'игра' (Dorosz. II, 1265—1266), стар., диал. igra то же (Warsz. И, 75), словин. gra ж. р. 'игра' (Sychta I, 352), др.русск., русск.-цслав. игра Tcatyvtov, TcaiSia, ludus (Гр. Наз. XI в. 136; Панд. Ант. XI в. л. 237; Ефр. Крм. Трул. 24 и др. (Срезневский I, 1019—1020), русск. игра ж. р. 'занятие с целью развлечения, основанное на известных условиях или подчиненное определенным правилам', диал. игра ж. р. 'гулянье молодежи' (олон., арх., перм., киров., гул., том., новг., волог.), 'торжество, праздник' (пек.), 'свадьба' (пек.), 'пляска, танцы' (арх., сев.двинск., терск., курск., киров.), 'музыкальный инструмент' (симб., орл., олон., арх.) (Филин 12, 66), укр. гра ж. р. 'игра' (Гринченко I, 320), блр. 1гра ж. р. 'игра' (Блр.-русск.), 'игра (на музыкальных инструментах)' (Байкоу—Некраш. 136).

Семантич. наполнением слав. *jbgra, по всей вероятности, был архаич. комплекс значений 'пение с пляской'. Явные признаки синкретичности и трудной расчленимости (более простые значения 'развлечение, забава', 'шутка', 'пение', 'танец' кажутся производными) логично подводят к вопросу о связи с миром сакральных представлений, действий и выражений. Слово *jbgra имеет древний вид, и поиски его и.-е. прошлого кажутся не лишенными оснований. Кстати сказать, форма *jbgra не знает вариантов (вторичные фонетич. изменения начала слова не в счет), что весьма обесценивает попытку поздней метатезной этимологии (ниже). Наиболее убедительной поэтому является точка зрения Потебни, который предложил типологически вероятное выделение -г- суффиксального и дальнейшее сближение с др.-инд. ydjati -'чтить божество', греч. ay tog 'священный', а также высказался о принадлежности к языческой сакральной сфере. См. А. А. Потебня РФВ VI, № 3, 1881, 150 и след. Действительно, христианство упорно открещивалось от всего, что определялось им как «бесовские игрища», невольно наделяя обозначаемое таким образом отрицательной сакральностью. См. в поддержку этимологии Потебни: V. Jagic AfslPh VI, 1882, 154; впрочем, он же — против, см. AfslPh VII, 1884, 485.

Довольно рано выдвинуто было конкретное фонетич. возражение против этимологии Потебни, не всеми внимательно учитываемое: вероятность и.-е. g палатального в др.-инд. ydjati, ср. авест. yazaHe, см. об этом Р. Брандт РФВ XXII, 1889, 129. Следовательно, по-славянски тогда ожидалось бы *jbzra или даже *jbzdra. Но, кажется, именно соседству с плавными обязаны мы рядом нарушений сатемного рефлекса в славянском и балтийском. Поэтому нет пока веских причин расставаться с этимологией Потебни, ср. в последнее время В. Н. Топоров «Этимология. 1977» (М., 1979), 15 и сл., указывающий, далее, на апофонию *iag~: *ig- (может быть, скорее и.-е. *ieg- (в индо-ир.): *ig(слав.): *idg- (греч. осу-) ?) и отражение нулевой ступени в слав, слове (если, конечно, в слав. *jbgra не скрыто и.-е. *elg~, при собственно нулевой ступени *idg- в греч.). Очень любопытно привлекаемое Топоровым более полное — и в вокализме корня, и в наличии суф. -г соответствие слав. *jbgra в греч. dv-tYpog 'печальный', 'тягостный', 'неприятный'. Недавняя новая этимология Ланта очень натянута: он сближает *jbgra с русск. ерга, ёрзать, ёрзать — о беспокойных движениях (и лишь иносказательно и, разумеется, вторично — с сексуальным оттенком), полагая, на наш взгляд — совершенно бездоказательно, что *jbgr- <С *jbrg-, хотя весь наблюдаемый экспрессивный статус этих только русск., формально крайне неустойчивых образований не позволяет нам отнести их даже к праслав., т. е. имеет место полная несоразмерность с наблюдаемой исключительной устойчивостью формы *jbgra\ В таких условиях дальнейшее сравнение у автора воображаемого *]brg- и др.-инд. rghaydte, греч. op^sojAai не убеждает. Сексуальная семантика русск. играть (и других слав.), как, впрочем, и русск. ёрзать, бесспорно вторична и покоится на табу, иносказании (ср. хотя бы сходное начало ёрзать — jebatb), а не первична, как преувеличенно полагает Лант, как видно, совершенно не учитывающий весь комплекс действительно древних значений слав. *jbgra. Этимологии Потебни Лант, судя по всему, не знает. См. Н. G. Lunt. Slavic *jbgra 'dance, game, play'. — Indo-European studies III, ed. by C. Watkins (Cambridge, Mass. 1977) 553 и сл.; то же см. «Papers in Slavic philology» 1 (Ann Arbor, 1977), 172 и сл

См., далее: Berneker I, 422 (этимологии Потебни не упоминает, сближая, вслед за Маценауэром, *jbgra с др.-инд. ejati 'двигаться, шевелиться'; Иреобр. I, 264; Bruckner 154; Младенов ЕПР 196; Фасмер II, 116; Machek2 181 (сближает с др.-инд. ingati, -te 'двигаться'); Skok. Etim. rjecn. I, 711; Bezlaj. Etim. slovar sloven, jez. I, 208—209.