: болг. каня 'приглашать', 'угощать, предлагать' (БТР), диал. капа 'звать в гости' (М. Младенов БД III, 85), каким 'предлагать', 'приглашать' (М. Младенов. Говорът на Ново село, Видинско 236), кани 'грозить(ся), пугать' (Родопски напредък VII, 10, 1910, 272), макед. кани 'приглашать, пригласить (в гости)', 'угощать, усиленно предлагать' (И-С), также диал. kanit (Hendriks. The Radozda-Vevcani dialect of Macedonian 264), сербохорв. канити (се) 'намереваться', 'предлагать', 'звать, приглашать' (РСА IX, 195; RJA V, 820; Mazuranic 482—483), диал. канйт 'предлагать' (Елез. I), словен. kdniti 'намереваться', 'обманывать' (Plet. I, 385), ст.-чеш. kaniti se, kaneti se 'льстить, вести себя льстиво' (Gebauer II, 17; Simek 60).

Вслед за Видеманом сближают иногда с лат. сдпог, conari 'приниматься за что-либо, предпринимать, пытаться', далее — с др.-инд. cartas 'благоволение, удовольствие', см. A. Meillet MSL 14, 1907, 365; Berneker I, 483 (с сомнением); Георгиев ВЕР II, 211—212; Machek2 239 (сохраняет только др.-инд. сравнение и только для чеш. слов).

О лат. слове см. специально Walde—Hofm. I, 262 (критика Видемана и ограничение круга родственных форм только греч. и лат. языками).

Однако обращает на себя внимание регулярная морфологич. природа слав. *kaniti, которое однородно с глаголами Hraviti, *slaviti, *baviti (см.), образованными, как мы знаем, прежде всего от имен *trava, *slava, *bava (см.), в свою очередь имеющих глагольные истоки. Все это ведет нас к допущению о существовании некоего прямо не засвидетельствованного имени *капа со словопроизводным продлением корневого вокализма и дальнейшим родством с *копъ, *konati, *c?ti (см. s. v.). К формальной этимологии сербохорв. kaniti, окапа от *копъ: *cpti пришел уже Скок (см. Skok. Etim. rjecn. II, 34), и это толкование как редкую удачу автора, обычно не очень самостоятельного в вопросах внутриславянской этимологии, справедливо отмечает Безлай (Этимология. 1973. (М., 1975), 190). Намеченное выше объяснение *kaniti может быть, кроме формальных моментов, обосновано также семантически, и это сразу дает расширение круга родственных форм. Так, после сказанного о родстве *&аniti: *копъ, *konati становится ясным отнесение сюда, например, не только привычных ю.-слав. слов, но и русск. диал. канить 'пятнать (при игре в пятнашки)' (ленингр., Филин 13, 42), интересного своими живыми связями с русск. диал. копить 'в играх — бросать палку, бабку и т. и. дальше другого' (каз., Филин 14, 257). Семантика 'кона', 'порядка (разного рода)' лежит и в основе ю.-слав. значений 'приглашать', 'угощать', непервоначальность которых до сих пор не была должным образом объяснена, если мы обратим внимание на убедительную аналогию продолжений праслав. *eerditi (см.) и их значений 'угощать', 'кормить', 'ухаживать' < *eerda (см.) в значении 'очередь, черед', 'разряд'.