: ст.-слав. КЛАТИ, КЛАМ^ хатараобои, exsecrari 'проклинать', КЛАТИ СА 6|iv6eiv, iurare 'клясться' (Supr., Вост., MikL, Sad.), болг. кълна (Геров: кльнА), 'клясть', диал. клъна 'проклинать^ (М. Младенов БД III, 89), макед. колне 'клясть, проклинать , 'заклинать' (И-С), сербохорв. kleti, кйпёт exsecrari, devovere' (RJA V, 57 и сл.), клети се 'клясться', диал. klet (se) (Hraste—Simunovic I, 422), словен. kleti, kolnem 'клясть, проклинать', kleti se 'клясться, божиться' (Plet. I, 406), чеш. kliti,kleji Проклинать', стар, kliti se 'клясться', диал. kVet, kVnut (BartoS. Slov. 145), слвц. kliat\ kVaje 'проклинать', kliaV sa 'клясться' (SSJ I, 701), также диал. кГас, knu, klasc (Buffa. Dlha Luka 164), в.-луж. klec, kliju 'проклинать' (Pfuhl 255), н.-луж. klH то же (Muka SI. I, 629), полаб. klane 3 л. ед. ч. наст, 'проклинать' (Polanski—Sehnert 77, с реконструкцией *к1ъпё), ст.-польск. klqc (sie) 'проклинать, предавать проклятию', ('клясться') (St. stpol. Ill, 283), польск. klqc, klnie, klnqc 'проклинать', 'заклинать' (Warsz. II, 352), также диал. Щс (Kucata 291), словин. klic, klnq (Lorentz Slovinz. Wb. I, 446), klqc (Sychta II, 169), др.-русск., русск.-цслав. клшьи, клънХ 'проклинать' (Соф. I лет.2, 30; Патерик Син., 249. XI—XII вв.), 'просить, умолять, заклинать' (3 Цар. XXII, 15—17. Библ. Генн. 1499 г.) (СлРЯ XI—XVII вв. 7, 193; Срезневский I, 1237), КЛАтисха 'давать клятву' (Изб. 1076 г.), 'быть проклинаемым' (Суд. V, 23. Библ. Генн. 1499 г.), 'заклинать' (Ефр. Корм., 272. XII в.), 'гнушаться' (Сл. о расслабл. Кир. Тур.) (СлРЯ XI— XVII в. 7, 193; Срезневский I, 1237—1238), русск. клясть, кляну 'проклинать', диал. клятъ (курск., тул., зап.-брян., Филин 13, 336), клясть, кляну 'заклинать' (печор., беломор.), 'ругать, бранить' (пек., твер., арх., влад., ряз., сарат., том., тобол.) (Филин 13, 335), клясти 'клясть' (влад., сиб., там же), укр. клястй, кляну 'проклинать', 'поносить, ругать' (Гринченко II, 256), блр. клясцъ 'клясть', диал. клясщ, клясць 'проклинать' (Слоун. пауночн.-заход. Беларус1 2, 488).

Наиболее вероятную (в том числе реально-семантически) этимологию предложил Брюкнер, поставив *kleti в связь с *kloniti (см.). См. Bruckner 232 (: «славянин во время клятвы склонялся до земли, касаясь ее рукой»). При этом действия, обозначаемые *kleti (se), * kleiva получают конкретную характеристику в ряду своих относительных синонимов — *prisegati, *prisega (см.), буквально — 'касание рукой', *rofk)ta (см.), собственно — 'произнесенное, изреченное'. Со стороны формальной, *kleti становится при этом в ряд связанных продолжений корня *klen-, апофонически связанного с ^kloniti, ср. сюда же *klekati, *klecati, *klep-, *klesati (см. s. v.). Следует иметь в виду отсутствие достоверных соответствий слав. *klen- \ *Ыоп- в балт. языках и вытекающую отсюда необходимость рассматривать особо отношение сюда форм лтш. стар, klentet 'проклинать', др.-прусск. klantemmai, 1 л. мн. 'проклинаем', которые могли быть заимствованы из слав., хотя обычно приводятся в литературе на правах исконнородственных соответствий, см. Miklosich 118; Фасмер II, 259; Stawski II, 193, хотя уже Бернекер, вслед за Брюкнером (Berneker I, 526), указал на польск. происхождение по крайней мере др.-прусск. глагола (собственные сближения Бернекера, там же, с герм, и греч. лексикой, передающей шум, гул, к сожалению, совершенно неприемлемы). Не может быть принято и сравнение *kleti с хетт. link- (lenk-, ling-) 'присягать, клясться', причем у слав, формы предполагается метатеза к (Machek2 257—258).