: цслав. коумъ м. p. compater 'кум' (Mikl., SJS), болг. кум м. р. 'кум; крестный отец' (РБЕ; БТР), также диал. кум (М. Младенов. Говорът на Ново Село, Видинско 241; Шапкарев—Близнев БД Ш, 236), макед. кум м. р. 'кум; крестный отец; посаженый отец' (И-С), также диал. кит (Malecki 56), сербохорв. кум м. р. скум; крестный отец' (РСА X, 19—20; V, 773—775), словен. кит м. р. 'крестный отец' (Plet. I, 486), слвц. диал. кит 'кум' (вост.елвц., Kalal 284, 930), ст.-польск. кит 'кум' (Si. stpol. Ill, 461; SI. polszcz. XVI w., XI, 545), польск. кит м. p. 'кум' (Warsz. II, 629), диал. кит (SI. gw. p. II, 522), словин. кЧт м. р. 'кум; ДРУГ' (Lorentz. Pomor. I, 435), др.-русск. кумъ м. р. 'кум, крестный отец' (Княж. уставы, 95. XV в. ~ XII в. СлРЯ XI—XVII вв. 8, 116), русск. кум м. р., укр. кум м. р. 'кум', блр. кум м. р. 'кум'.

Слова *китъ и *кита (см.) являются старыми сокращениями, возникшими на базе лат. (балканором.) названий кума и кумы — compater, commater, причем, возможно, уже на местной роман, почве оба названия имели тенденцию к смешению и сближению (в отличие, напр., от франц. compere 'кум', соттёге 'кума', сохраняющих первоначальную раздельность) и — главное — к выработке краткой формы, возможно, также уже на роман, почве: сит(т). Из этого старого характера отношений выводимы и достаточно старые (— праслав.) особенности слав, форм: *кйтъ м. р. с циркумфлексной интонацией, ср. сербохорв. п$м. Вполне закономерно при этом и наконечное ударение ж. формы *кита с переносом ударения с циркумфлексного слога на последующий акутовый долгий: *kumd, ср. сербохорв. пума, русск. пума. Ясно, что при этом ж. форма образована от м. формы, а не наоборот, как см. Slawski III, 359. Старое просачивание речевых форм (по-видимому, обращений) *китъ, *кита из роман, речи в слав, могло иметь место еще до введения христианства у славян и могло быть прямо не связано с более ограниченным и особым проникновением полных лат. форм (см. выше) в виде слав. *кътоЬгъ и *k/potrb. Интересно отметить, что лит. названия кума и кумы — kumas, кита, полученные из слав. (вост.-слав.), как бы повторяют акцентную характеристику праслав. *кйтъ, *кита> см, выше.

См. L. Pintar. Коупотръ. - AfslPh XXX, 1909, 310-311; Berneker I, 622; P. Skok. La terminologie chretienne en slave: le parrain, la marraine et le filleul. — RES X, 3—4, 1930, 194; Фасмер II, 414; W. Maiiczak. Etimologija besede кшпъ. — SR 23, 1, 1975, 59-66.