: болг. купа ж. р. 'куча, копна, стог (сена)' (Младенов БТР; РБЕ), также диал. купа, купа ж. р. (Стойчев БД II, 195; Шапкарев—Близнев БД HI, 236), купъ ж. р. (Н. Ковачев. Севлиевско. — БД V, 26), сербохорв. купа ж. р. 'конус; конусообразная кладь, стойка; куча' (РСА XI, 41), Ыра ж. p. (RJA V, 791s «Rijec je praslav.»), чеш. kupa ж. p. 'конусообразная или овальная куча; груда', елвц. диал. kupa ж. р. то же (Buffa. Dlha Luka 169; Kalal 285; «вост.-елвц.»), в.-луж. kupa ж. р. 'холм, бугор; остров; куча; клубок, ком' (Pfuhl 300), н.-луж. kupa ж. р. 'речной остров; бугор' (Muka SI. I, 744; с реконструкцией «asl. *kqpa»), польск. kupa ж. р. 'куча, груда, скирда; масса, толпа' (Warsz. II, 634), словин. kupa ж. p. (Lorentz. Slovinz. Wb. I, 520), kupa (Sychta II, 299), др.-русск., русск.-цслав. купа ж. р. 'куча, груда; кипа, стопка' (Ио. екз. Бог., 313. XII в.; А. Уст. II, 169. 1593 г.), 'гряда, грядка' (Алф.1, 149 об. XVII в.), 'группа (людей), толпа' (ВМЧ, Окт. 4—18,1224. XVI в.) (СлРЯ XI-XVII вв.; Срезневский I, 1368), русск. диал. купа ж. р. 'куча, груда' (тул.), 'совокупность людей' (костр., донск.) (Филин 16, 96; Опыт 97; Сл. русск. гов. Новосиб. обл. 260), укр. щпа ж. р. 'куча, груда; толпа, сборище, скопление; группа' (Гринченко II, 325—326), Диал. купа 'насыпь' (Марусенко. Названия рельефов Хмельницкой обл. 287), 'свежая кучка вырытой кротом земли' (Лексичний атлас Правобережного Полнзся 158), 'куча, груда, горка' (Матерали до словника буковинських гов1рок 6, 109), блр. купа ж. р. 7^АЧа' густая заРосль; группа' (Тлумач. слоун. белар. мовы 2, Jp )\,Аиал# кУпа ж- Р- 'куча; торф, болото; кротовая кочка; группа' (Слоун. пауночн.-заход. Беларус1 2, 572), 'куча, стожок' (Народнае слова 79), 'груда, кучка' (TypaycKi слоунш 2, 250), (собир.) 'болотные кочки; куча, группа, совокупность* (Ф. Д. Климчук. Специфическая лексика Дрогичинского Полесья. — Лексика Полесья 44).

Этимологически тождественно *киръ I (см.). Вопреки мнению, высказываемому в литературе (ср. напр. V. Saur. Кир(а) / кора — кис(к)а /коска. — Slavia XLVI, 1, 1977, 12), форма ж. р. *кира достоверно представлена в ю.-слав. (болг. диал. с подударным см. выше; сербохорв.). Далее восходит к и.-е. *коир-(*кои-р-) с четкой семантикой возвышения ('гора; куча'), ср. др.-перс. kaufa-, авест. kaofa- 'гора', др.-в.-нем. houf 'куча', лит. kaupas 'куча'. См. Berneker I, 646; Фасмер II, 418—419; Bruckner 282; Slawski III, 373—374; Pokorny I, 591; Fraenkel I, 231. Именная основа с расширением -р- *коир- сложилась еще в и.-е., поэтому нет никаких данных для того, чтобы искать в *кира / *киръ отглагольное образование на слав, или балт. уровне (как см. Machek2 307). Балто-слав. сближения *кира / *киръ нуждаются в проверке, так, напр., лит. кйора 'собрание, сход' не может безоговорочно считаться соответствием слав. *кира (так см. К. Буга РФВ LXXI, 1914, 468), тем более — «точным соответствием» (Slawski III, 374), поскольку балт. ио обычно продолжает и.-е. о, а эта констатация (если не прибегать к проблематичной реконструкции долгого дифтонга ди) уводит балт. ио от апофонического ряда -и- и ставит в прямую связь с о как его ступень продления, очевидно, в добалт. эпоху. Попутно заметим, что уверенная реконструкция отношения *кои-р-, *ки-ор- между *кира и *кора (см.) (см. V. Saur, там же, 15, с литер.), кажется, навеяна не только бенвенистовской теорией корня, но и упомянутыми сравнениями с балт., которые, как видим, требуют критики, как, впрочем, и семантическая сторона отношений *кира и *кора7 где всетаки правильнее констатировать сближение, чем изначальное тождество.